壯醫(yī)藥學(xué)是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，有著特的理論體系和臨床基礎(chǔ)。壯族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活和醫(yī)療實(shí)踐中，將藥物和食物相配合，經(jīng)過(guò)適當(dāng)加工，形成了具有民族特色和地域特色的壯醫(yī)保健、壯家養(yǎng)發(fā)和壯醫(yī)藥膳，成為壯族人民養(yǎng)生保健、防病治病的重要方法。這些保健養(yǎng)生方法是千來(lái)在壯醫(yī)基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下，結(jié)合壯族人民的生活習(xí)俗而形成的。壯家養(yǎng)發(fā)，是我國(guó)西南地區(qū)壯瑤民族民間特有的一種護(hù)發(fā)生活文化。它歷史悠久，習(xí)俗生動(dòng)，內(nèi)涵豐富，有深厚的生活基礎(chǔ)，在醫(yī)學(xué)上、經(jīng)濟(jì)上、文化上具有的開發(fā)價(jià)值。壯家養(yǎng)發(fā)療法，是覃氏家族珍藏的護(hù)發(fā)驗(yàn)方。它以養(yǎng)為本，融精神調(diào)養(yǎng)、飲食調(diào)養(yǎng)、經(jīng)穴按摩養(yǎng)護(hù)于一體，具有較強(qiáng)的操作性、適應(yīng)性和保健效果。壯家養(yǎng)發(fā)療法強(qiáng)調(diào)“飲食調(diào)養(yǎng)”特別是“谷物調(diào)養(yǎng)”的思想與《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精髓相當(dāng)溫和?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“稻米者完”，意思是說(shuō)：稻米春種秋收，吸收近1年的陽(yáng)光和地氣，它給人類的營(yíng)養(yǎng)是完整而全面的。壯族先民早在4000年前就會(huì)稻作耕種，壯族是人類早中指水稻的民族之一，用自己的聰明才智創(chuàng)造了以稻作養(yǎng)生繁衍生息為鮮明內(nèi)涵的百越文明。壯族先民在生活實(shí)踐中，深切地認(rèn)識(shí)到水稻秉天地之氣以生成，賴天地之氣以收藏，人體賴“谷物”以養(yǎng)，一日三餐起居生活不可少。壯家人善用糯稻桿煅灰、淘米水或山茶麩濾水沐發(fā)養(yǎng)發(fā)的習(xí)俗，其實(shí)就是古老而燦爛的百越壯族稻作文明的生動(dòng)體現(xiàn)。壯家養(yǎng)發(fā)療法倡導(dǎo)的“、補(bǔ)水、給養(yǎng)”的養(yǎng)護(hù)方法詮釋著壯醫(yī)藥文化特有的養(yǎng)生技法的精神。壯醫(yī)學(xué)中的“陰陽(yáng)為本，三氣同步”天人自然觀、壯醫(yī)學(xué)中“毒虛致百病”病因病機(jī)論對(duì)我們發(fā)現(xiàn)和開發(fā)壯家養(yǎng)發(fā)療法有許多啟發(fā)。當(dāng)今體之毒、發(fā)之毒甚矣。以發(fā)毒為例，染發(fā)之毒，正在傷害著我們……而壯家養(yǎng)發(fā)療法倡導(dǎo)神養(yǎng)（正氣）、穴養(yǎng)（瀉法）和內(nèi)外調(diào)養(yǎng)，其主要機(jī)理是戒“情毒”（如生氣、憂慮、、奢望、歪念），避“染毒”（大氣污染、有毒染發(fā)膏等），防“虛毒”（體虛而邪毒侵襲），從而達(dá)到護(hù)發(fā)健康身心的目的?！懊赶怠别B(yǎng)發(fā)草的挖掘和發(fā)現(xiàn)，豐富和提升了壯家養(yǎng)發(fā)液的品質(zhì)。所謂“酶系”養(yǎng)發(fā)草，是黑童人對(duì)富含天然養(yǎng)發(fā)素的植物系列的說(shuō)法?！懊赶怠别B(yǎng)發(fā)草既是酶系的激活劑，又能吸附頭發(fā)的各種有害有毒物質(zhì)，再加上壯家發(fā)酵工藝和現(xiàn)代生物技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，使壯家養(yǎng)發(fā)液富含活性酶、氨基酸等多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。我們知道，頭發(fā)的基本成分是角質(zhì)蛋白，由18種氨基酸組成。廣西分析測(cè)試研究中心檢測(cè)證實(shí)黑童壯家養(yǎng)發(fā)液含有18種氨基酸、17種微量元素和豐富的維生素，這些物質(zhì)正是人體毛發(fā)生長(zhǎng)所的。經(jīng)常使用，可有效補(bǔ)充頭發(fā)和毛囊營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)大腦生理功能，從而達(dá)到養(yǎng)發(fā)健康身心的養(yǎng)生保健效果。