河南漢慈堂藥業(yè)有限公司簡(jiǎn)介：中原是華夏文明和文明的發(fā)祥地，是華夏民族的搖籃，被視為天下中心。中原地區(qū)隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴(kuò)展而逐漸向外蔓延，擴(kuò)大了以中原文化為核心的漢族和各民族之間的交流。文化比較的華夏民族以別于四夷而稱。 在中原之土，祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。位于河南民權(quán)的“劉氏中醫(yī)”五代相傳，近一百七十年懸壺濟(jì)世，遠(yuǎn)近。 早在清朝道光18年，一代名醫(yī)出生在一個(gè)平凡的農(nóng)民家庭，當(dāng)時(shí)因家境貧困，難以糊口，12歲便隨父流浪，乞討度日。流浪至山東境內(nèi)，大病一場(chǎng)，數(shù)十日不愈，幸好隨其父在外帶病乞討時(shí)偶遇道光年間一位名醫(yī)才得以康復(fù)，這位醫(yī)者看其體弱多病，甚是可憐，又無著落，便讓其父子留下做藥堂雜工。 　 該醫(yī)者為山東菏澤人。從舅父學(xué)醫(yī)多年，盡得其傳。臨證審征用藥甚為精當(dāng)。為清朝道光、咸豐年間名醫(yī)，醫(yī)術(shù)，遠(yuǎn)近。 當(dāng)時(shí)已50多歲的醫(yī)者見12歲的劉漢慈聰明伶俐，酷愛醫(yī)學(xué)，平時(shí)對(duì)中藥興趣十分濃厚，在藥堂半年余便能聞味識(shí)藥，聞病背方，便收劉漢慈為徒，讓其跟隨自己識(shí)字學(xué)醫(yī)。劉漢慈正式開啟了自己的醫(yī)學(xué)生涯。 清同治元年，該醫(yī)者去世。劉漢慈別師而隨父歸鄉(xiāng)，正值少壯之年的他在家鄉(xiāng)創(chuàng)立“漢慈堂”醫(yī)治百姓，濟(jì)世一方。為當(dāng)?shù)乩习傩战獬藷o數(shù)疾病，遐邇。 清同治7年，33歲劉漢慈中年得子，劉豐仁出生于“漢慈堂”。同治8年承皇帝厚愛入太醫(yī)院，劉漢慈對(duì)劉豐仁從小便嚴(yán)格管教，劉豐仁也自幼隨父學(xué)醫(yī)，深得其益，濟(jì)世一方。宣統(tǒng)3年，劉漢慈去世，劉豐仁接任“漢慈堂”掌門。劉豐仁在父親劉漢慈平生研學(xué)的基礎(chǔ)上，更加刻苦鉆研，他把大量、宮廷、民間方、治療驗(yàn)方改良的同時(shí)，又把中藥萃取技術(shù)進(jìn)行了升華，提出藥效“始于原材，依于炮制，終于萃取”，堅(jiān)持“效達(dá)之至，成就上醫(yī)”的醫(yī)治理念，形成特的“劉氏中醫(yī)”讓“漢慈堂”聲名鵲起。 新中國(guó)成立后，劉氏中醫(yī)第五代傳承人創(chuàng)辦河南漢慈堂藥業(yè)有限公司，把祖上傳下來的劉氏驗(yàn)方《漢慈本草論》，結(jié)合祖輩用藥之道：“始于原材，依于炮制，終于萃取”，反復(fù)研究改良。進(jìn)一步傳揚(yáng)了“漢慈堂”的精華。