從古至今,有許多的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設計的手法表現(xiàn)的。景觀雕塑是環(huán)境景觀設計手法之一。在環(huán)境景觀設計中,其起著特殊而積極的作用。根據(jù)景觀雕塑的不同作用,一般分為四種類型:紀念性景觀雕塑、主體性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑。
騎馬民族文化,把它置于一個考古學文化類型來研究,以期揭露古代人類賴以生存的又一種經(jīng)濟形態(tài)。近年來世界一些學者,對此已有所嘗試,并有著述披露于世。但是對這一課題的研究,在我國還有待于去開發(fā)。之所以有如此局面,在筆者看來,是由于人們對游牧或畜牧民族和騎馬民族一詞的提法不明所致,即在對文化性質(zhì)的界定上,什么是騎馬民族文化,它與畜牧或游牧民族文化有什么區(qū)別,今之學術界,尚未給予一個明確的厘定。
騎馬是一件很愉悅的事情,但是有的小伙伴不敢騎怕摔,甚至害怕馬,其實馬是個很溫順,特別通人性的動物。所以你試著勇敢的邁開腳步。就像我們小時候學走路一樣,剛剛開始不敢邁腳,等后來摔了幾次你就會發(fā)現(xiàn)摔跤是學會走路的基礎,慢慢摔著摔著就學會了走路,走著走著學會了奔跑。騎馬是從古代生產(chǎn)和戰(zhàn)爭中演化而來,賽馬是人類駕馭馬匹進行的一種競技活動,屬于馬術運動的一個主要項目,也是其基礎項目。它是世界性的傳統(tǒng)體育活動。
在雕塑行業(yè)中,以馬為形象的塑造數(shù)不勝數(shù),馬不僅是動物雕塑中的主要類型,更是人物雕塑中眾多人物騎馬像的重要組成部分,猶如這款手揚馬鞭的人物騎馬銅像,造型豪放大氣,人物形象鮮明,極富西方歐式人物雕塑的風格。人物騎馬銅像造型中,高大的駿馬前蹄躍起,頭部微抬,而騎在馬背上的人物,身著戰(zhàn)服,手持馬鞭,似在鞭打駿馬,催促前行,這樣一組人物騎馬銅像雕塑,不僅給于人們視野上的新鮮感,而且內(nèi)涵豐富,帶給人無限的思索空間,以及思想上的促進作用。
古代馬人物疑塑是一件栩涵如生的情美藝術作品,在服現(xiàn)技藝方面也具有很高的價值,周理的資態(tài)自然流揚,身體何嚴懂,條流揚優(yōu)美,這騎馬將軍雕墊本觀了人們對黃政無畏、出類發(fā)革的將軍形象的崇拜和向往,雕超上的將軍穿著整齊的軍裝,容凝重,令人不禁數(shù)畏他身披坡風手持長矛,坐騎高昂,眼神堅定,佛隨時準備展開一場決定勝負的斗,整個雕超充滿著濃的的歷史息和文化底蘊,讓人頓感隸穆莊重
古代騎馬人物雕塑制作精細,輪廓分明,通過制作人的細貓繪和長期的觀察研究,將整個形象丸畫得豐滿國真,此外,雕墊的節(jié)部分也處理得異常精細,比幼嗎的景毛、尾巴以及馬鈴等細節(jié)都栩栩如生,形態(tài)逼真,藝術感十足,騎馬將軍雕塑作品兼具藝術和實用的價值,既可以用來欣賞和研究,還可以在室內(nèi)擺放作為裝飾品,為環(huán)境增添文化內(nèi)涵和藝術氣息。
所屬分類:角質(zhì)/雕刻工藝品/雕塑工藝品
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